DU BREVET AU BAC

Prépabac, examen2017 · Sam Jan 15, 2011 4:25 pm

Argumenter, Le conte philosophique

La tradition du conte philosophique

Histoire des voyages de Sacramentado,
de Voltaire

Histoire des voyages de Sacramentado,
de Voltaire

Les étapes du voyage
1. Le périple de Sacramentado lui permet d’éprouver
à peu près tout ce que le monde de l’époque (1756)
connaît ou a connu en matière de persécution et
d’intolérance : le fanatisme religieux sous toutes ses
formes guerrières (guerre de religions françaises et
britanniques), inquisition en Espagne, persécution
coloniale en Amérique latine, querelles entre Jésuites et
Dominicains en Extrême-Orient, actes barbares divers
en Asie, racisme et esclavage en Afrique.

Le personnage de Sacramentado
2. La naïveté de Sacramentado se manifeste dans son
espoir sans cesse renouvelé de trouver le calme et la
paix. De plus, il est en général saisi d’enthousiasme en
arrivant dans une nouvelle contrée, avant de déchanter
et de recommencer inlassablement son périple. Il tombe
régulièrement dans tous les pièges de l’affection, de
l’amitié et de l’amour. Il ne voit jamais d’objection à
payer ses rançons, et garde en permanence l’envie de
voyager. L’étonnement, la surprise, voire l’indifférence,
sont ses seuls états d’âme. À aucun moment, il ne nous
parle d’effroi, de compassion ou de révolte. Il reste
disponible pour voir le monde comme il va, sans jamais
tirer d’autre leçon de ce qu’il voit ou subit que celle-ci :
« il ne m’appartient pas de décider ». Cela dit, on peut
discuter ce point de vue et considérer que Sacramentado
est particulièrement lucide (et prudent) et que son ironie
traduit cette distance

La dénonciation
3. Toutes les péripéties du voyage de Sacramentado le
conduisent à assister à des conflits et à des actes de barbarie
guidés par la seule intolérance du fanatisme religieux.
Les hommes s’y entretuent et se persécutent pour des
questions de rites, de langues, d’argent, de pouvoir, de
différends philosophiques, d’apparence physique…
Chaque épisode est agrémenté du versement d’une
somme d’argent ; Voltaire met en évidence avec cynisme
et ironie le scandale de ces actes de cruauté et d’intolérance
que rien ne semble pouvoir arrêter, sauf justement l’argent,
qui réconcilie, comme par enchantement, les pires ennemis
et dénoue les crises les plus dramatiques.

La narration
4. Chaque épisode est bâti selon un schéma qui se répète
(Crète, Rome, France, Angleterre, Hollande, Espagne,
Turquie, Perse, Chine, Macao, Inde, Afrique) à partir du
« lancement initial » (Sacramentado part pour étudier) :
le héros arrive dans une contrée, observe un conflit ou
un affrontement, est sommé de prendre position ou se
trouve embarqué malgré lui dans ledit conflit, est menacé,
et finit par s’échapper tant bien que mal.
Chaque épisode s’achève par une volonté de départ
(on note, par exemple, un verbe de mouvement) et
l’épisode suivant commence par la mention de l’arrivée
(nouveau verbe de mouvement).

L’ironie
5. En France : « La première chose qu’on me demanda,
ce fut si je voulais à mon déjeuner un petit morceau du
maréchal d’Ancre… » Effet ironique né du contraste entre
l’offre délicate de déjeuner (« petit ») et le cannibalisme
que suppose le fait de manger un maréchal.
En Hollande : « En attendant que ce temps funeste
de la modération et de l’indulgence fût arrivé… »
Effet ironique né de l’antithèse entre l’adjectif funeste
et les deux mots à résonance positive modération et
indulgence.
En Inde : « C’était l’homme le plus pieux de tout
l’Indoustan. Il est vrai qu’il avait égorgé un de ses frères
et empoisonné son père… » Même procédé de contraste
que ci-dessus : opposition entre le superlatif absolu « le
plus pieux » et les deux verbes égorgé et empoisonné
En Afrique : « Il me restait de voir l’Afrique, pour
jouir de toutes les douceurs de notre continent. Je la
vis en effet. Mon vaisseau fut pris par des corsaires
nègres… ». Même processus. Même effet.
Notons qu’en parlant de « propos ironiques » on
attribue au personnage ce qui appartient au créateur.
Rien, en effet, dans le caractère de Sacramentado, ne nous
permet vraiment de penser qu’il porte sur les événements
qu’il vit un regard critique que l’ironie permettrait de
rendre plus acide ; c’est donc bien sûr la voix de Voltaire
qu’il faut entendre

La leçon
6. Première interprétation : Il n’y a aucune ironie
dans le discours du personnage. La résolution et la
sérénité de Sacramentado sont la confirmation de son
aveuglement. Le spectacle désastreux du monde qu’il
nous a donné à lire a été rendu plus insupportable au
travers de son regard naïf.
Deuxième interprétation : Sacramentado ôte
son costume de naïf, et fait le dos rond devant tant
d’horreurs, dont il n’est pas dupe, mais auxquelles il
faut échapper au prix de quelques concessions. On
retrouve les questions de Candide.

Exposé et analyse du site
http://lpblanc.blog.espresso.repubblica.it/files/argumentation-fable-cf.-pages-3-5-sur-la-fontaine.pdf

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